Hatha Yoga

Selon la tradition, il y aurait 72 000 nadis. Parmi ces 72 000 nadis, 14 présentent une grande importance, dont 3 nadis-clés servent en quelque sorte de tuteur au corps pranique (comme la colonne vertébrale sert de tuteur au corps physique). Ce sont pingala, ida, susumna. Leur schéma d’ensemble est celui du caducée d’Esculape, emblème du corps médical. Susumna étant l’axe autour duquel s’entrelacent ida et pingala.

Dès que Prana pénètre le corps physique par les deux narines, il se différencie selon les nadis qui le reçoivent :
Pingala à droite, nadi solaire, capte l’énergie positive. Ida à gauche, nadi lunaire, capte l’énergie négative

Prana pénètre dans le corps au rythme de la respiration mais, l’élément clé du pranayama, possède aussi son propre rythme c’est-à-dire que l’énergie est polarisée différemment au cours de la journée ; l’énergie positive et l’énergie négative prédomine à tour de rôle pendant 1h30 à 2heures.

Voyez par nous-même : bouchez alternativement vos narines. Constatez que le volume d’air aspiré est différent. S’il domine à droite, vous êtes dans une phase d’absorption positive. s’il domine à gauche, vous êtes dans une phase d’absorption négative. Entre ces deux phases, il y a toujours un moment étale ou les souffles sont parfaitement équilibrés.

Les svara yogis ou techniciens du souffle affirment que lorsque l’énergie solaire domine (rajas guna) c’est l’heure de l’action, l’heure d’entreprendre, de prendre des décisions. Lorsque l’énergie lunaire l’emporte (tamas guna), c’est l’heure de la lecture, des travaux d’esprit. Pendant le moment étale, c’est l’heure de la méditation.

C’est la raison pour laquelle les yogis, à travers des techniques élaborées, cherchent selon les besoins du moment soit à modifier la prédominance du souffle soit à induire et allonger les précieux moments étales, seuls moments où susumna peut entrer en action

Ida et pingala agissent constamment sur les rouages de l’organisme alors que susumna n’a pas de fonction dans la vie courante, susumna symbolise l’évolution spirituelle.

Ce blog est aussi le vôtre …  vous aimez lire, vous aimez écrire ? Que vous soyez déjà auteur(e) ou que vous rêviez de l’être, cet espace accueille des textes courts : poème, impression, sentiment, réflexion, …. le seul mot d’ordre étant de vous faire plaisir et de partager ce plaisir.
N’hésitez pas à m’envoyer vos textes (20 lignes maximum) à mon adresse e-mail (voir contact) et je me ferai un plaisir de les publier.

Vos quelques commentaires …

Sagesse

«  Le silence installe dans le monde une dimension propre, une épaisseur qui enveloppe les choses. Le temps y passe sans hâte, à pas d’homme appelant le repos, la méditation, la flânerie » –Le Breton David

Puissiez-vous vivre,
« un yoga comme moyen de vous rencontrer, dans votre corps, avec lequel vous vivez toutes les expériences de votre vie, avec vos forces, vos vides, vos tensions et difficultés, vos beautés.
Un yoga de conscience, d’écoute, d’exploration de votre intérieur : corps, émotions, mental, énergie, spirituel.
Un yoga d’acceptation de soi, de lâcher prise.
Un redressement de l’être vertical que vous êtes, à partir de votre ancrage.
Une recherche, non pas de performance, mais de simplicité.
Un souffle qui nourrit pleinement votre vitalité.
Un cœur qui bat, plein, vivant… finalement être davantage qui vous êtes »
[Emmanuel Bernard- professeur de yoga]

S’asseoir en silence
Avant ma séance, j’appréhende un peu le moment du recentrage. Ce petit rituel est souvent perturbé. Cela m’affecte parfois parce que je n’y suis pas dans ce repositionnement de ma conscience.
18h c’est l’heure du cours.
Nous sommes installées en position neutre. La posture est lancée. Nous avons les yeux fermés depuis quelques instants à peine qu’un élève traverse la salle, un bruit incongru me secoue comme un tapis que l’on déroule vigoureusement ou encore des conversations derrière la porte. Une vague d’irritation commence à monter en moi. Serais-je la seule à  être dérangée?
Ecouter pleinement les sons et revenir doucement vers l’observation du souffle, voilà  le début du voyage que tu nous propose. Dur, dur car les situations de stress, d’embarras ne manquent pas. Quoiqu’il arrive, deux possibilités s’offrent à  moi soit je me laisse embarquer dans la perturbation soit je m’en sépare.
Je découvre avec joie et comprends que le yoga est une voie d’action. Respirer avec conscience est une manière de revenir à « ici et maintenant ». Peu à peu, toute tension s’efface. Tout redevient stable et paisible avec une pointe de frémissement joyeux. La qualité de présence par le groupe est palpable. Ma perception a évolué avec mon état. Etonnant! Rien ne me manque ni ne me dérange.
S’asseoir en silence et s’établir en soi-même est un défi et à chaque fois une belle manière de revoir ses bases. Quel pouvoir cette assise!                                                                                                                                                                                                                            [Une pratiquante assidue]

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Apprendre à regarder, s’étonner, s’émerveiller.
Chaque jour, se laisser toucher par quelque chose. Cela nous garde vivant, et nous apprend à mourir.
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Tout change tout le temps…
Le changement est l’essence même de la vie. Le jour succède à la nuit, l’été à l’automne, l’adulte à l’enfant. Rien n’est fixe, tout bouge et se transforme continuellement, dans nos vies personnelles, familiales, professionnelles, comme dans l’univers tout entier. Se souvenir de la loi du changement permet de prendre plus de recul face aux évènements ; quelle que soit la situation dans laquelle on se trouve, on peut mettre celle-ci en perceptive, entrevoir son évolution. Savoir que tout change tout le temps évite de se laisser surprendre ou déstabiliser par les évènements. [Karine K.]

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« J’apprends  à aligner mon corps mais je comprends que je m’aligne aussi dans la vie …»
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« Je sais que lorsque je travaille sur l’extérieur de mon corps, c’est l’intérieur que je modifie… »
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« Mon corps est un champ de connaissances que j’explore pour en faire un allié et ainsi avancer… »
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« Mon équilibre est une négociation acharnée… »
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« Je commence à poser mes valises de tensions… »
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« Prendre son temps, se poser, correspond à un nouvel état d’esprit. Ce rapport au temps n’est pas facile. Il nous confronte à nous-même. On voudrait changer, mais souvent on est pris entre deux feux, le désir de changement et la peur de lâcher nos anciens repères… »
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«  Retrouver les gestes spontanés du corps ne se fait pas automatiquement. Cela nécessite du recul, de la distance… »
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« Il est plus relaxant de laisser les choses être ce qu’elles sont que de chercher à vouloir les modifier… »

Comme la montagne la base est fermement ancré dans le sol, son immobilité est stable, « inébranlable aux coups de malheur » mais également aux séductions du succès liées à la matérialité. Son sommet qui se découpe dans le ciel reçoit la lumière et la chaleur tandis que ses pentes représentent le lien entre le « bas » et le haut », le chemin de la force.

L’enseignement de Tadasana pourrait se résumer ainsi : le pouvoir de la terre me donne stabilité, assurance, capacité de résistance et estime de moi-même. Le pouvoir du cosmos me donne l’enthousiasme, le plaisir et la joie.
Ce que nous avons à disposition n’est que le présent que nous sommes appelés à vivre maintenant. Saisissons l’aspect inédit et original de chaque chose et de chaque activité que nous réalisons. Vivre de manière extraordinaire l’ordinaire est la seule voie pour mettre en pratique les potentialités que nous avons reçues en reliant la terre et le ciel dans le présent.
Dans la pratique, la posture de la montagne peut améliorer notre positon verticale en nous aidant à fortifier nos jambes et notre dos et en augmentant notre force physique et mentale, notre mémoire et notre concentration,

De même qu’en apprenant l’alphabet, on peut par la pratique, maîtriser toutes les sciences, en observant avec application un entraînement physique on peut accéder à la connaissance de la Vérite [ le sage Gheranda]

Nommées respectivement ; sukhâsana, siddâsana, svastikâsana, padmâsana, brahmâsana,vajrasâna, virâsana, baddha padmâsana, gomukhâsana.
Cependant de subtiles nuances les différencient.

Elles seront adoptées en fonction de nombreux facteurs tels que : le type d’exercice à effectuer (respiration, bandha, lire, méditer, chanter…),  sa durée et le moment de la journée, la recherche d’un effet particulier (apprécier les effets produit d’un exercice….)
A cause de la position des membres inférieurs, ces postures ne sont jamais parfaitement symétriques.
SUKHASANA –  posture facile
Cette position est aussi connue sous l’appellation posture « en tailleur »
Assise jambes croisées et faites glisser les pieds sous les genoux
Il est plus facile de vous tenir droite avec les épaules à l’aplomb des hanches si vos genoux se trouvent plus hauts que vos hanches, n’hésitez pas à utiliser un coussin, ou une couverture pour surélever votre assise.
SIDDHÂSANA– posture parfaite
Assise, repliez une jambe, talon au contact du périnée (zone entre anus et parties génitales). Fléchissez la seconde jambe et alignez le talon de ce pied sur le premier talon.
Alternez les jambes pour développer la souplesse des deux jambes et hanches.
SVASTIKÂSANA– posture propice, « auspicieuse »
Assise, croisez les jambes. Glissez les pieds entre cuisses et mollets. Les genoux doivent toucher le sol.
La  posture ressemble à siddhasana mais les talons ne touchent pas le périnée.
PADMÂSANA– posture du lotus
Débutez en sukhasana, puis passez en siddhasana ,  soulevez l’autre jambe en plaçant l’extérieur du pied contre l’aine opposée. Tenez vos deux pieds et faites-les glisser davantage vers l’aine en recherchant une position symétrique équilibrée

Très souvent les adeptes occidentaux souhaitent pratiquer leurs exercices de respiration ou de méditation dans l’une des postures classiques du yoga, jambes croisées. Une posture assise sur une chaise ou aménagée avec un tabouret conviendrait cependant beaucoup mieux dans la plupart des cas. Seules ces positions permettent à un grand nombre de personnes de conserver le tronc bien redressé avec un minimum d’effort.
Les postures assises sur le sol, jambes croisées sont donc très souvent préjudiciables à beaucoup d’occidentaux dont les habitudes de vie sont en totale contradiction avec ces attitudes.
L’essentiel dans toutes les postures est la capacité de maintenir l’immobilité c’est-à-dire la stabilité de la posture, sensation réelle de confort et de contentement.